五运六气学说是中国古代研究自然气候变化及其与人体健康和疾病关系的学说。它是在中医整体观念的指导下，以阴阳五行学说为基础，运用天乾地支等作为演绎工具，来推论气候变化规律及其对人体健康和疾病的影响，涉及到天文、地理、历法、医学等各方面的知识。

一、五运六气的概念

        五运六气是木、火、土、金、水五行的运动和风、寒、暑、湿、燥、火六种气候的变化。因为暑和火性质相同，所以运气学说中的六气是指风、君火、相火、湿、燥、寒。

        五行临御五方，合应五时，就产生了寒、暑、燥、湿、风五时气候更迭的主气，反映一年中气候寒、热、温、凉的变化。五气和五行，化气为风、寒、湿、燥、火，成形为木、火、土、金、水。形气相感，形为阴，气为阳，阴阳的对立统一运动，推动着事物的发展。

        根据十天乾之五合所推算的五运，由其阴阳之盛衰可以推知万物与人类生命之演变，进而了解其疾病之变化。因此，《内经》论治病法则云：“必先岁气，勿伐天和”，“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。”中医界谚云：“不通五运六气，遍读方书何济？”可见五运六气在中医学中占有重要的地位。

二、五运六气学说的发展沿革

        五运六气学说，最早见于《素问》的《六节藏象论》和《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六元正纪大论》、《至真要大论》等七篇大论之中（简称“运气七篇”）。《素问·刺法论第七十二》及《素问·本病论第七十三》，亦是五运六气之主要原始资料，但此二篇在宋王冰注《素问》之前即已遗失，不见于王冰注本。明马仲化谓不知何代为人窃出私传。至宋刘温舒方自道藏抄出。清光绪年间陆懋修《内经运气病释》中有《内经遗篇病释》一卷，列《本病论》、《刺法论》原文，并加注释且考证此二篇之遗佚经过。

        后世论述，散见诸书，如《陈无择三因方》与《太平圣惠方》、《圣济总录》等。近代研究，代有才人，各领风骚。